Развитие книгопечатания в Европе: Иоганн Гутенберг и другие
Столетиями люди пользовались редкими и ценными рукописными книгами, но с изобретением печатного станка все изменилось. Историк Иван Басов рассказывает на радио «Град Петров» (выпуск 1, 2) о возникновении и развитии книгопечатания в Европе через судьбы самих первопечатников: Иоганна Гутенберга, Альда Мануция, Франциска Скорины, Ивана Федорова.
Книгопечатание в Европе возникло в середине XV века. До этого были распространены ксилографические книги, где текст и картинки вырезались на одном деревянной доске. Иоанн Гутенберг начал эксперименты по созданию печатного станка в середине XV века. Его семья была связана с чеканкой монет и обработкой металла: отец выполнял заказы епископского монетного двора. Гутенбергу очень помогли такие навыки ручной работы, как умение отливать формы и чеканить рельефные изображения по металлу.
Интересно, что книгопечатание стало для Гутенберга вторым коммерческим проектом — до этого он пытался организовать массовое производство зеркал для паломников: считалось, что они «напитываются благодатью» от священных мест. Этот проект не принес ожидаемой прибыли, так как паломничества прекратились из-за эпидемии чумы.
Суть изобретения Гутенберга заключалась в создании станка с прессом и кареткой для подачи листов, а также отдельных металлических литер.
Эти литеры можно было многократно компоновать в слова и строки, а после печати разбирать и использовать снова. Нововведение Гутенберга увеличило скорость, масштаб и дешевизну производства книг: ничтожный по сегодняшним меркам тираж в 100–200 экземпляров казался в те времена огромным. Первой печатной книгой стала так называемая Библия Гутенберга.
За первые 30 лет цены на печатные книги снизились примерно на 80%, а в XVI веке продолжили падать. Долгое время типографии и скриптории (мастерские по переписке рукописей) сосуществовали, а церковь хотя и контролировала и цензурировала печать, но одновременно активно использовала ее.
Книгопечатание воспринималось как средство осуществления христианской миссии, распространения гуманистических идей.
Печатники в предисловиях часто мотивировали свою деятельность служением «общему благу»: книги печатались «для улучшения и исправления нравов», «для славы Господней». Иван Федоров в послесловии к львовскому изданию Апостола 1574 года сравнил свой труд с посевной: он сеет по вселенной духовные семена. Подобные декларации имели в том числе предпринимательский смысл — их адресатами были инвесторы, меценаты, властители. Помимо церкви источниками заказов были академии, университеты, светская власть, влиятельные господа.
Два брата и два алфавита: история изобретения славянской письменностиКирилл и Мефодий вместе с учениками придумали не только буквы, но и языкВместе с тем печатникам приходилось сталкиваться с критикой: их обвиняли в том, что они гонятся за прибылью, печатают книги слишком быстро и допускают ошибки. Скепсис вызывал и новый носитель информации — долговечность бумаги вызывала сомнения. Показателен трактат Иоганна Тритемия «Похвала писцам» (1492), который защищал труд переписчиков.
Многие печатники были очень образованными людьми: Франциск Скорина учился в Кракове и Падуе и получил докторскую степень по медицине, Альд Мануций распространял древнегреческую литературу, а Иоганн Фробен сотрудничал с Эразмом Роттердамским.
Еще на
эту тему
Графическая «секуляризация»: как создавали гражданскую азбуку
Петр I лично принимал решение, какие буквы убрать, а какие — оставить
В издательстве МИФ вышла книга о книгах
Как создавали, распространяли и запрещали книги
Мелетий Смотрицкий: архитектор славянской грамматики
Рассказываем о ключевых исторических фигурах, повлиявших на развитие русского языка